Este semestre ha sido una experiencia profundamente enriquecedora en lo que a esta asignatura se refiere. Lo más importante para mi ha sido haber aprendido a mirar las lenguas no solo como herramientas de comunicación, sino como manifestaciones culturales y sociales que moldean la percepción del mundo. A lo largo del curso, he descubierto que cada lengua encierra una perspectiva única, una identidad que refleja los valores, las tradiciones y la historia de sus hablantes. Esta visión, basada en lecturas de autores como David Crystal, Colleen Fitzgerald y Jorge Pueyo, me ha llevado a entender que la diversidad lingüística no es solo un hecho, sino un recurso que debemos valorar y proteger activamente. Uno de los aprendizajes más significativos ha sido comprender el papel de las lenguas como facilitadoras y limitadoras de la comprensión intercultural. He reflexionado sobre cómo las barreras lingüísticas pueden dificultar la interacción, pero también cómo las lenguas híbridas, como el spanglish, pueden actuar como puentes culturales. Este análisis me ha permitido desarrollar una sensibilidad mayor hacia los retos que enfrentan las lenguas minoritarias y los hablantes de dialectos en un mundo globalizado, donde el dominio de unas pocas lenguas amenaza con silenciar otras.

Mis puntos fuertes tras este semestre incluyen una mayor capacidad para analizar las lenguas desde una perspectiva sociocultural. He mejorado en mi habilidad para identificar las intersecciones entre lengua, identidad y poder, y en comprender cómo las decisiones lingüísticas afectan tanto a las comunidades como a los individuos. Además, he ganado confianza en mi capacidad para articular reflexiones críticas sobre temas como la diversidad lingüística, el papel de los medios en la preservación de las lenguas y la compleja relación entre lengua y cultura. En cuanto a los puntos débiles, a pesar de haber avanzado en mi comprensión teórica, siento que aún debo mejorar en la aplicación práctica de estos conocimientos en situaciones reales, como en la traducción e interpretación. También me he dado cuenta de que, en ocasiones, me cuesta abordar ciertos temas con una perspectiva completamente objetiva, especialmente cuando están ligados a debates emocionales sobre la preservación de lenguas minoritarias.

En conclusión, este semestre me ha permitido no solo adquirir conocimientos fundamentales, sino también desarrollar una conciencia más profunda sobre la importancia de las lenguas en la construcción de sociedades más inclusivas y diversas. Salgo de esta asignatura con la firme convicción de que la traducción y la interpretación no son meros actos técnicos, sino puentes culturales que pueden contribuir a un mundo más conectado y empático, algo verdaderamente importante y necesario en esta nueva era digital y cada vez desconectada entre unos y otros. Mi reto ahora es seguir cultivando estos aprendizajes y trabajar en mis áreas de mejora para convertirme en una profesional más completa y comprometida con la diversidad lingüística y cultural.

• Crystal, D. (2000). Language Death. Cambridge: Cambridge University Press.
  Este libro es una obra clave para comprender las dinámicas que llevan a la desaparición de lenguas y el papel de diferentes actores en su preservación, incluidos los medios de comunicación. Crystal argumenta que los medios pueden contribuir a mantener vivas lenguas minoritarias al visibilizarlas y normalizarlas en el ámbito público. Elegí esta obra porque aborda preguntas fundamentales sobre la responsabilidad de los medios en la preservación lingüística, un tema directamente vinculado a las preguntas planteadas en la PEC 5a.
• Moreno Cabrera, J. C. (2008). El nacionalismo lingüístico: Una ideología destructiva. Madrid: Península.
  En este libro, Moreno Cabrera analiza cómo la imposición de una lengua estándar puede marginar variantes lingüísticas y lenguas minoritarias. Este texto es relevante para evaluar si los medios deberían reflejar todas las variantes lingüísticas o priorizar una norma estándar, y cómo estas decisiones afectan a las comunidades lingüísticas. La obra proporciona una perspectiva crítica sobre los impactos sociales de las políticas lingüísticas en los medios.
• Calvet, L.-J. (1997). Las políticas lingüísticas. Madrid: Ediciones Cátedra.
  Esta obra aborda las decisiones políticas relacionadas con la regulación y promoción de las lenguas, con ejemplos claros sobre cómo estas afectan su presencia en los medios de comunicación. Calvet explora cómo las políticas pueden fomentar o limitar la diversidad lingüística en el ámbito mediático, lo que resulta clave para analizar la relación entre medios y variantes lingüísticas. Elegí este libro por su enfoque en las políticas lingüísticas y su relevancia en el contexto hispanohablante.
• Coupland, N. (2010). The Handbook of Language and Globalization. Malden: Wiley-Blackwell.
  Este manual explora cómo la globalización influye en el uso de las lenguas, con capítulos específicos dedicados a los medios de comunicación y su papel en la difusión o exclusión de lenguas minoritarias. Su análisis sobre las lenguas mayoritarias como herramientas globales y el impacto en la cohesión social es particularmente útil para abordar las preguntas sobre el uso de lenguas minoritarias y mayoritarias en los medios. La selección se basa en su enfoque actual y global.
• Cunliffe, D., & Honeycutt, C. (2020). Minority Languages and Social Media: Participation, Policy, and Perspectives. Bristol: Multilingual Matters.
  Este libro analiza el papel de las redes sociales como plataformas que visibilizan y promueven lenguas minoritarias. Es especialmente relevante para explorar cómo las redes sociales influyen en la percepción de prestigio de las lenguas y variantes, así como su capacidad para complementar o desafiar los roles tradicionales de los medios. Elegí esta obra porque conecta directamente con la pregunta sobre el impacto de las redes sociales en la diversidad lingüística
• Aracil, L. V. (1982). Conflicte lingüístic i normalització. Barcelona: Edicions 62.
  Esta obra examina el conflicto lingüístico y las estrategias de normalización lingüística, con especial atención a las lenguas minoritarias. Aracil destaca cómo los medios de comunicación pueden desempeñar un papel clave en la normalización de una lengua, promoviendo su uso cotidiano y otorgándole prestigio. Elegí este texto porque es fundamental para explorar el impacto que los medios tienen en la percepción pública de una lengua y cómo pueden contribuir a su preservación o marginalización.

«Declaro que este texto es el resultado de mi propio trabajo y que no he utilizado herramientas de inteligencia artificial».

Abstract:

Este ensayo analiza el doble papel de las lenguas como facilitadoras y limitadoras de la comprensión intercultural. A partir de las contribuciones de autores como David Crystal, Moreno Fernández, Colleen Fitzgerald y Jorge Pueyo, se explora cómo las lenguas no solo actúan como medios de comunicación, sino también como expresiones de identidades culturales únicas. Estas identidades, aunque enriquecen la diversidad cultural, pueden también representar desafíos significativos para la interacción entre comunidades lingüísticas. Al reconocer que cada lengua aporta una perspectiva particular del mundo, el ensayo enfatiza la importancia de valorar la diversidad lingüística y fomentar una apertura hacia los marcos culturales que cada idioma representa, promoviendo así una comunicación global más inclusiva.

Palabras clave:
Lengua, identidad, comprensión intercultural, diversidad lingüística, barreras de comunicación, lenguas minoritarias.

La lengua es mucho más que un medio de comunicación; es una manifestación esencial de identidad cultural y social. Al ser el vehículo a través del cual expresamos nuestras creencias, valores y tradiciones, cada lengua moldea la manera en que las comunidades perciben e interpretan el mundo. Sin embargo, esta diversidad lingüística plantea tanto desafíos como oportunidades en la búsqueda de una verdadera comprensión intercultural. Uno de los aspectos más fascinantes del lenguaje es su capacidad para reflejar identidades únicas.

David Crystal señala que el lenguaje no solo comunica, sino que también define quiénes somos cultural y personalmente (Crystal, 2003). Cada idioma representa una manera particular de ordenar la realidad, lo que implica que conceptos y valores varían significativamente de una lengua a otra. Este aspecto enriquecedor, sin embargo, también puede generar barreras, ya que las diferencias en los marcos conceptuales dificultan la traducción literal de ideas y emociones complejas. En este contexto, las lenguas híbridas juegan un papel singular como puentes entre culturas. Moreno Fernández afirma que fenómenos como el spanglish y el portuñol permiten a comunidades diversas comunicarse de manera efectiva en contextos específicos (Moreno Fernández, 2005). Si bien estos híbridos lingüísticos facilitan la interacción, también generan debates sobre la autenticidad cultural y la preservación de las lenguas tradicionales. Este dilema refleja cómo la evolución lingüística, aunque necesaria, puede ser percibida como una amenaza para las identidades establecidas. La desaparición de lenguas minoritarias agrava aún más esta pérdida de diversidad cultural. Colleen Fitzgerald, en su análisis sobre lenguas en peligro de extinción, destaca que cada idioma minoritario encierra una cosmovisión única que se pierde al desaparecer (Fitzgerald, 2015). Su preservación no solo garantiza la continuidad de estas perspectivas, sino que también enriquece nuestra comprensión global del mundo. Como subraya Jorge Pueyo, aprender una lengua no es solo adquirir un medio de comunicación, sino también interiorizar los marcos culturales y conceptuales que la sustentan (Pueyo, 2024). Este aprendizaje nos desafía a interpretar realidades distintas y fomenta una empatía cultural profunda. No obstante, incluso dentro de una misma lengua, pueden surgir barreras culturales. El estudio de María Luisa Regueiro Rodríguez sobre el léxico juvenil en España ilustra cómo dialectos y jergas específicas refuerzan identidades de grupo, pero al mismo tiempo dificultan la comprensión entre generaciones o comunidades lingüísticas (Regueiro Rodríguez, 2018). Estas segmentaciones muestran que el lenguaje puede ser unificador y divisor al mismo tiempo, dependiendo del contexto y los interlocutores.

El lenguaje tiene el potencial de actuar como puente hacia la comprensión intercultural, pero requiere un esfuerzo consciente como reconocer y valorar las diferencias lingüísticas, ya que es clave para evitar que una lengua se imponga como dominante y garantizar que todas las voces, especialmente las de lenguas minoritarias, sean escuchadas y preservadas. La globalización plantea retos significativos, pero también oportunidades para que las lenguas actúen como herramientas de inclusión y cohesión social. El desafío radica en equilibrar esta diversidad sin perder de vista la meta: construir sociedades donde las lenguas no solo sean medios de comunicación, sino también expresiones de identidad y conexión. Solo a través de un compromiso activo con la diversidad lingüística podemos alcanzar una comprensión intercultural más profunda y transformar nuestras relaciones entre comunidades.

Bibliografía

• Crystal, D. (2003). Lenguaje e identidad. Cambridge University Press.
• Fitzgerald, C. (2015). Back to the Future of Endangered Languages. TEDx.
• Moreno Fernández, F. (2005). Las medias lenguas como puentes culturales. Revista de Lingüística Aplicada.
• Pueyo, J. (2024). Las lenguas como forma de ver y entender el mundo. YouTube.
• Regueiro Rodríguez, M. L. (2018). El léxico juvenil en España: Identidad y segmentación cultural. Revista Española de Sociolingüística.

Lenguas y medios de comunicación: ¿Hasta qué punto los medios de comunicación tienen la misión de preservar la lengua de una comunidad y al tiempo deben reflejar las distintas variantes lingüísticas de esta comunidad?

¿Qué significa que los medios de comunicación preserven una lengua? ¿Es responsabilidad de los medios mantener viva una lengua o es tarea exclusiva de las instituciones educativas y culturales? ¿Deben los medios reflejar todas las variantes lingüísticas o priorizar una norma estándar? ¿Qué impacto tienen los medios en la percepción de prestigio de una lengua o variante? ¿Cómo afecta la representación o ausencia de ciertas variantes en los medios a las comunidades que las hablan? ¿Deberían los medios ajustarse a la globalización utilizando lenguas mayoritarias o internacionales? ¿Qué ocurre cuando una lengua minoritaria se utiliza como lengua principal en los medios? ¿Se puede fomentar la cohesión social a través del uso de múltiples variantes lingüísticas en un mismo espacio mediático? ¿Qué papel juega la traducción en la representación de lenguas en los medios? ¿Es viable que los medios inviertan en la producción de contenido multilingüe? ¿Cómo afectan las decisiones lingüísticas de los medios al aprendizaje de lenguas por parte de los jóvenes? ¿Hasta qué punto los intereses comerciales de los medios condicionan su capacidad para reflejar la diversidad lingüística? ¿Qué papel juegan las redes sociales como plataformas mediáticas en la visibilización de variantes lingüísticas? ¿Cómo influyen las políticas lingüísticas en los contenidos emitidos por los medios? ¿Podría el estudiante de traducción e interpretación contribuir a una representación más equitativa y diversa de las lenguas en los medios? ¿Qué desafíos y oportunidades surgirían de esa labor?

«Declaro que este texto es el resultado de mi propio trabajo y que no he utilizado herramientas de inteligencia artificial».

Abstract

Este capítulo nos intenta mostrar que «lengua» y «dialecto» no son nociones que dependan directa y exclusivamente de la lingüística sino más bien de las relaciones sociales, y que, con ello, sea fundamental en la sociolingüística. El dialecto, cuya principal diferencia con la lengua es que es una variante de ésta, es la forma de hablar frente a un contexto que depende de los factores geográficos, sociales y culturales de los hablantes. Se elige como punto de referencia lingüística Papúa-Nueva Guinea, una isla que bien podría compararse con España en cuanto a superficie, pues supone la nación que cuenta con mayor diversidad en cuanto a términos lingüísticos sin claros límites establecidos. No solo cuenta con gran cantidad de dialectos, sino que, pese a tener características que corresponden a lenguas austronesias, la mayoría son no austronesias, las cuales tuvieron contacto con Oceanía mucho antes. Las variedades dialectales que hay en la isla refleja la diversidad cultural que hay en ella, en la que algunos idiomas son únicos y que su desarrollo lingüístico ha sido desarrollado debido a su aislamiento. Pese a la similitud en muchos términos de determinadas lenguas lingüísticamente hablando, son los hablantes, movidos bien por la cultura, por razones sociales, de herencia o bien espirituales los que hacen imposible determinar cuál es lengua y cuál dialecto, ya que, intencionalmente en muchas ocasiones diferencian sus idiomas para fomentar una cohesión interna entre grupos y zonas.

Palabras clave

Lengua, dialecto, competencia comunicativa, , austronesia, lingüística, sociolingüística.

Bibliografía

Romaine, Suzanne (1996). «La lengua en la sociedad». El lenguaje en la sociedad: una introducción a la sociolingüística. Ariel, pp. 17-36.

¿Qué es, desde tu punto de vista, una lengua? ¿Qué relación crees que existe entre lengua y cultura?

Si nos paramos a pensar sobre qué entendemos por lengua, a todos nos viene a la cabeza que consiste en un sistema de comunicación verbal o un conjunto de palabras, que tiene lugar dentro de una comunidad, que cuenta con escritura y con signos gráficos o fónicos. Pero si nos paramos a pensar en lo que entendemos por lengua y cultura, más allá de la sintaxis o la ortografía, entendemos que toda lengua está arraigada a una cultura y que nos representa como individuos en la sociedad.

Las personas aprenden, reflexionan, aman y hasta odian a través de una lengua. Es la que nos da una identidad. La lengua no solo nos sirve para comunicarnos, sino también para entender nuestra historia, nuestros orígenes, nuestra cultura y poder comprender de alguna manera todos los cambios que se han dado a lo largo del tiempo. La lengua y la cultura en la sociedad están unidas, ya que la lengua es la que, a través de las experiencias, las tradiciones o las creencias, nos da una identidad y nos hace que pertenezcamos a un lugar. Es la cultura la que hace que la lengua evolucione y se desarrolle, la que impulsa a que evolucione, por lo que, si la lengua desapareciera en algún momento, también podría perderse su cultura. Cada idioma tiene sus propias características, su historia, un lugar geográfico y unos detalles propios de la comunidad y de su cultura. De ahí que algunas palabras o expresiones no signifiquen lo mismo en otros idiomas. También está el caso de haber tenido contacto entre culturas, lo que ha dado lugar a adoptar en nuestra lengua préstamos lingüísticos o palabras que hemos acogido de otros idiomas y se han instalado en el nuestro. La lengua no es otra cosa que el reflejo de la cultura en la sociedad y al mismo tiempo, es la cultura la que cambia la lengua.

Existen más de seis mil lenguas en el mundo y con ello una gran diversidad lingüística que conlleva, en ocasiones, a diversas dificultades como delimitar qué es lengua y qué dialecto en diversas comunidades, sus variedades o su dificultad a la hora de determinar dónde acaba una y empieza otra. Pero es también esta diversidad lingüística la que, al mismo tiempo, aportará riqueza a la lengua y a la cultura. Pese a la diferencia que existe entre las diferentes lenguas, toda lengua tiene un origen común y comparten propiedades, aunque cada una se diferencian entre sí a través de las diferentes características estructurales.